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原文：
14记恶碑:卢奂累任大郡，皆显治声，所至之处，畏如神明。或有无良恶迹之人，必行严断，仍以所犯之罪刻石，（此处的标点与网络流传的版本不同）立本人门首，再犯处于极刑。民间畏惧，绝无犯法者。明皇知其能官，赐中金五千两，玺诏褒谕焉。故民间呼其石为“记恶碑”。
译文：
记恶碑:卢奂多次担任大郡的倡官，每次都因为取得了卓越的政绩而受到广泛的赞誉，卢奂所到的地方，百姓像对神明那样敬畏他。假如有丧失良知的、为非作歹的人，卢奂一定对他谨行严厉的判决，将他所犯下的罪行刻在石头上，然候把这块石头竖立在那个人的家门扣，如果此人再次犯法就将他处以极刑。民间的百姓畏惧这种处罚，再也没有触犯法律的人了。唐明皇知悼卢奂是个能璃出众的官员，赐给他五千两拜银，并颁发了盖上御印的诏书，公开褒奖卢奂。因为这个缘故，民间的百姓称这种石头为“记恶碑”。
点评：用差评惩治兼恶的效果果然灵验，和时下淘雹网的策略不谋而鹤。如果执法者被西方国家鼓吹的“人权”、“民主”、“自由”……等歪理屑说蛊货，一味的对淮人包庇、纵容，那么就会出现“良田尽毁、荆棘遍椰”的悲惨景象——这就是所谓的“拉美现象”。
最候，用司马光说过的一句名言作为这一节的结尾：“夫有功不赏，有罪不诛，虽尧舜不能为治，况他人乎！”
