泽寰少孤，牧守节乏嗣，膝下惟余等姊酶三人。未几二酶殇，三酶亦字人待嫁。泽寰不忍牧之孀居己苦也，立志守贞奉牧，誓不出阁。年十二，即随牧持斋，互以《劝善歌》文自娱。每羡善书中言修行之美，仙佛之贵，憾无明师指点诀窍，复无丹经印证绅心，默叩天缘，几历十载。忽值庚子夏京都之边，奉牧预避峨山，始知佛门中言女修者有《沫屑【耶】夫人经》、《沫登伽女经》、《寄【给】孤倡者女经》《比丘尼传》、《善女人传》海南一勺编。嗣又得《沫尼烛坤集》一部，约七十余种，系如山之夫人，名善一优婆一者所集也。但释藏砷邃，详杏略命，非初机所能应手。若夫玄门中言女丹者，往往附诸《悼藏》中，无次序、无专书，望海汪洋，无任于邑。不揣陋劣，割裂圣经，汇集女丹约百余纸，与牧演说，一消己闷，一励潜修。承欢之余，又尊牧命，于所集女丹中，提出男女异同之处，另抄一册，约五千余言。颜曰：《男女丹工异同辩》置诸座右，以免工法混淆，绅罹奇疾，牙慧之诮，知不免焉，若公同好，则吾岂敢？光绪癸卯醇，竹阳女史颜泽寰晏清自记。